“两次西征没打到最后都是因为蒙古大汗挂的太是时候了，不愧是世界两大教，运气还真是不坏。”叶楚楚听了孙珲的讲述，明白了过来，“所以你要使蒙古人再搞一次西征？”

    “就算是加速历史进程吧。”孙珲点头道。

    “那宋朝你打算怎么办？”王琳琳问道，“你刚刚和忽必烈还说呢，宋朝的敌人，其实是自己。”

    “是啊孙哥，我觉得儒家好象在宋朝跑得太偏了，而且深入骨髓，改变起来真是太难了。”肖甜甜说道。

    “是，其实儒家在宋朝等于是给二次阉割了，头回被阉是在汉朝，我的办法，是用十年的时间，把被阉掉的部分再给接回来。”孙珲嘿嘿一笑，说道，听得四个女孩子各自忍俊不禁。

    “说正经的。”叶楚楚掐了孙珲一把，“别一天总调戏我们。”

    “儒家的老祖宗孔子还有元祖周公都是提倡军事教育的，只是后来的孝子贤孙们出于讨好统治者获取自己的利益的目的，以维护统治者地位的名义，给硬生生的阉掉了。”孙珲咧了咧嘴，给出了答案，“咱们只要搞搞复古风，把这块儿再恢复起来就成了。”

    孙珲告诉女孩子们，其实在儒家的“君子六艺”中：射、御、礼、乐四项都与战争有着密切的关系，且不论射礼与御车是春秋时代贵族从军作战的必修课，即便是文化性的礼乐，本身也具备了战乐与战争，武斗与礼节性的教育在其中。

    真正开创儒家尚武之风的应该是周公旦，作为儒家的元圣，周公已经将儒家秉承的社稷理念，即礼乐治国与贤德治国的思想予以有效地建立，因此儒家遵从周公是有原因的。周公执政期间最大的战事就是平定“三监之乱”：当时管叔、蔡叔勾结商纣王的儿子武庚，并联合东夷部族反叛周朝。威胁周朝的统治，此时周武王已逝，成王年幼，周公乃奉成王之命，举兵东征，（古书《尚书》之《大诰》有关于这段历史的记载)。三年后，周公顺利地讨平了三监的叛乱，诛斩管叔，杀掉武庚，流放蔡叔。收伏殷之遗民，封康叔于卫，封微子于宋，让其奉行殷之祭祀。周公讨平管蔡之后，乘胜东进，灭掉了奄等五十多个国家，把飞廉赶到海边杀掉。平定淮夷及东部其他地区，二年时间全部完成。诸侯都宗顺周王朝。

    相较于牧野之战的速胜，平定三监之乱打的异常辛苦，在于周武王面对的不过是商军南征后临时武装起来的奴隶，而周公面对的是已经回援的商军劲旅，周公能够有此成就实为不易。

    作为儒家真正的创始人，宣圣孔子非常善战，儒家六艺在其学制中基本确立。史载孔子之父叔梁纥是极为优秀的武士，可力顶石门。作为其子的宣圣孔子自然也非常善战。孔子还曾说：“有文事者必有武备，有武事者必有文备。”孔子的学生子贡也说：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文、武之道焉。”历史上和孔子本人有关的战争的记载不多，收复河汶城池靠的是不战而屈人之兵。真正打仗的唯一一场就是平定公山费人之乱。《春秋左传》有记：“仲由为季氏宰，将隳三都，于是叔孙氏隳郈。季氏将隳费，公山不狃、叔孙辄帅费人以袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之，弗克。入及公侧。仲尼命申句须、乐颀下，伐之，费人北。国人追之，败诸姑蔑。二子奔齐，遂隳费。”

    此后孔子弟子冉求击败了齐国人来犯后，季康子问他军事之学何处学来？冉求回答乃是孔子教授，冉求为人重艺不重礼，因此对于孔子而言，他的学术注重实用，在当时，学习军事是儒家子弟的重要组成部分。到了汉代，在汉武帝时期的董仲舒就以自己“非凡”的儒学思想蛊惑汉武帝。汉武帝为一己之私，将第一次被阉割的儒家思想推行全国。汉武帝并非愚蠢，只是被篡改的儒学符合君王统治的利益，