而是诸如涂了箭毒的原始部落吹箭云云这些需要书写者描绘解释半天的怪玩意儿，那也还是古典推理。

    好莱坞从来就是镰刀派的佼佼代表，困难的事自有一些想不开的胸怀大梦傻瓜去做，他只要成熟季节去收割就好。

    视之为处境，我们，包括书写者、阅读者和没事一旁看热闹的人，就可以从观望等待中走出来，知道接下去应该或可以怎么做了。任何时代的小说书写，都有其特殊的处境，全然的自由是不可能的，也是不需要的。处境这玩意儿，是书写的某种侵扰、某种障碍，但毋宁也是机会和启示，书写者必须与之周旋、与之讨价还价，这同时是书写者和他所处当下现实世界的对话，不让他在隔离的、无拘无束的个人思维里漂流并断线风筝般向非时间的无何有世界飞去。我们常说或听说，每一部小说都是当下的，不管题材内容是多狂野的幻想或者一个三千年前的故事重现，这里头总有着（应该有着）人当下的处境，包括顺服，也包括拮抗和反叛，正是在这里，小说才值得一写、值得一看，得到其特殊性而有机会成为不可替代的，而不是塞万提斯写过、托尔斯泰或狄更斯写过，后代之人再没重写的余地。

    这正是我们所说“处境”一事的意思。它构成书写的某种背景和限制条件，但它不至于彻头彻尾决定性的，响应它的方式也永远不止一种。事实上，小说家的技艺高下、心智和人格高下，以及成就高下，便取决于他对自身书写处境的反思、理解、处置以及必要的突围。

    更终极也更普遍地来说，小说书写的自由和想像，也取决于对如斯处境的理解、周旋和挣脱；自由和想像不只像美国宪法第一条正案所保证的那样是一种自明的、不可让渡的天赋权利而已，在我们的生命路途上，尤其在我们志业路途上，它同时也是某种技艺，是争来的、骗来的、想办法保卫坚持下来的。

    这就是好莱坞，洛杉矶所在的好莱坞。当然他正如基督教的亘古不死恶魔一样是一直就存在的，对推理犯罪小说的影响绝不自今日始。但如今发生变化并因此引发结构性连锁反应的是，好莱坞移动了自己的位置，从过去等在生产末端的挑拣者采购者，一路往生产源头上溯，垂直整合了推理犯罪小说书写这件事，把这些原是个人工作者的、多少还有着个人志业色彩的小说书写者实质性地纳入他的庞大体制之中，取代原先的文字出版公司成为写小说人的新老板。

    勒翰的《隔离岛》的态度究竟为何呢？非常暧昧，但也饶富趣味。我个人相信，这里头他用了心眼用了诡计，他在好莱坞要的规格里，说了一部分他想讲的话，勒翰息事宁人的驯服外表底下仍保有他的反骨，以颠覆来取代可能会以卵击石的直接批判控诉。

    不只小说书写者如此，我们所有人都如此，不是吗？

    痛恨弗洛伊德到一种地步、厌恶心理学在小说世界滥用、侵扰、肆虐而且还一副救世主模样的大小说家纳博科夫可能会喜欢勒翰这样玩心理学于股掌之上的写法也说不定，尽管一来纳博科夫说他并不看这样的类型小说，再者他也已经作古正式进入到小说的万神殿之中了。还有，纳博科夫也喜欢并推崇卡夫卡，这部《隔离岛》确实也写出了几分和的味道，在一片卡夫卡式的拙劣模仿时尚空气之中。