第一最好不相见，如此便可不相恋。

    第二最好不相知，如此便可不相思。

    第三最好不相伴，如此便可不相欠。

    第四最好不相惜，如此便可不相忆。

    第五最好不相爱，如此便可不相弃。

    第六最好不相对，如此便可不相会。

    第七最好不相误，如此便可不相负。

    第八最好不相许，如此便可不相续。

    第九最好不相依，如此便可不相偎。

    第十最好不相遇，如此便可不相聚。

    但曾相见便相知，相见何如不见时。

    安得与君相诀绝，免教生死作相思。

    他是一个活佛，却写尽了世间人所有的悲欢离合。他是藏传佛教史上最受人爱戴的上师，西藏最伟大的诗人和宗教领袖，经由他鼓励和加持的人间情感平添了神性光彩，正如学者桑田吉美诺布曾经说过的：“他最根本的教诲，就在于生命本身，不管它以什么相显现在我们眼前，都是我们最好的老师。”

    这位藏传佛教史上最受人爱戴的活佛，这些来源于深刻佛学修养的豁达诗篇，这些超凡脱俗、不即不离的般若智慧，这位才华横溢、风流倜傥、不惧世间陈俗的圣域上师，带给我们的是醍醐灌顶般的大智大慧以及诗歌中饱含的睿智和洒脱之美。

    无数次捧读这首诗，仍觉得吟罢口齿生香。字里行间充斥着缠绵缱绻的香艳，却又总是透着些许无奈和决绝。比之纳兰容若的“人生若只如初见”之句，显得更为悲戚、执着，也更令人忧伤至极。

    仓央嘉措写下的诗篇总是如此与众不同，若韩娥之歌绕梁三日，余韵无穷。不管外界多么纷繁嘈杂，这个男人的内心始终平静如砥，对爱情的执着更是始终明澈快意，然这究竟是经历了百折磨难后的大彻大悟，还是求不得、放不下的爱别离呢？

    他仿若看透了世间万物，却又深深纠葛于情爱之中不能自拔。难道为了不相恋，就可以不相见吗？为了不相思，就不愿相知吗？为了不相欠，就宁愿不相伴吗？

    身处五浊世间的红男绿女们，很容易便会坠入红尘的漩涡，很容易便会相见、相知、相恋、相伴、相忆、相爱，很容易地便不怕相欠、相误、相弃、相负，甚至到最后的相决绝，他们也要坚决爱一场，哪怕会受伤，会难受，会留下遗憾，但也总好过因噎废食、望而却步，从而抱憾终身。努力过，尽力了，生亦尽欢，死亦何憾？但说得容易，做起来却千难万难，正如诗人汪国真说的那样：“我是多么不情愿，把痛苦也化作诗行？”

    不相遇，不相见，不相恋，就不会受伤。感情的事，谁也无法预料，常是说不清道不明的，正应验了那句“无可奈何花落去”，又如“情也成空，宛如挥手袖底风。”

    然而，无可奈何的仓央嘉措，身不由己的仓央嘉措，又是怎样的心情……

    读仓央嘉措的诗，很多时候，会在脑海中产生这样的镜头，你漫不经心，随意一瞥，目光并无焦距，仿若熏熏暖风；但就在这不经意中，你看到了意外，看到了故知，看到了似曾相识。这不是惊鸿一瞥，没有惊艳，没有凛冽，更没有波涛汹涌。这只是不经意间的蓦然回首，灯火阑珊处，是你不曾忘怀的新知旧梦。它牵住了你的心，让你再难移转双眸。尤其是这首《相见何如不见时》，字字句句，颠来转去，反反复复，看似简单平直，实则大爱无言。读这样品位超然的诗，或许应该选择落花缤纷的日子，醉卧翠竹葱茏的溪畔，浣着花，凝着香，看青烟袅袅，听流水潺潺，只把那绮丽的诗章慢慢铺展开来。然后，捧一杯香茗在手里，让那隔着几个世纪的点点忧愁融于你万般思绪里，和仓央嘉措一起吹响悠远的竹笛，将相思层层叠叠地收拾进夹囊，只听他吟唱起那首无人能和的诗情