律醉了少女的心旌，却掩盖不了他心头的几许惆怅、彷徨。我微闭着眼，仿佛看到他穿梭在雪山之巅、圣湖之畔，他的轮廓从模糊到清晰，那种无奈，那种撕扯，让他身心疲惫，满目萧条。他默默走在玛尼堆边，轻轻摇动所有的经筒，绽放的才情惊起满天芬芳，低徊的思念令人流连。他在经殿听了一宿的梵唱，只为找寻她如花的笑靥。想那幽居深谷的佳人，吹气如兰、暗香袭人，双睃似水、荑下生辉，由不得他不匍匐在地，上下求索，叩长头于山路。不为朝觐，只为能与他心爱的玛吉阿米相遇，再为她描一次柳眉，重温她指尖的温暖。

    此刻，他温柔的眸子下又掩藏着怎样的心思？

    玛吉阿米，当我历经千难万苦，穿梭时光回到这座黄色的小楼，你又在哪里守候着我呢？你可知道此刻的我正用早已被历史尘封的温暖追忆着你曾经的温柔吗？

    心总是在最痛时，复苏；爱总是在最深时，落下帷幕。可是玛吉阿米，请相信我，我对你的爱永远不会落下帷幕，永远。爱上你，只用了一瞬间，可要忘记你却是用生生世世的时间都是远远不够的啊！

    仓央嘉措的心在泣血，如山边的杜鹃红得惊魂。如此痛彻心扉的诗歌，如此绝望的爱情，也只有在仓央嘉措笔下才能如珠玉般倾泻而出。我在揣测，悲恸的仓央嘉措并非与幸福绝缘，在隐隐心痛后珍藏下的那份惦念带来的喜悦是未爱过的人所无法体会的。或许，青春的寂寞总是生命的点缀，没有寂寞的青春注定是悲哀的，然而寂寞的青春不是没有幸福，那悲伤过后的永恒幸福或许只有那样至情至性的男人才可以体悟。

    仓央嘉措。我屏息凝神，默默倾听着从遥远的方向传来的歌声。不知是从楼下飘然而至，还是从亘古的远方穿透时间的云层不期而来。我合上《仓央嘉措情诗》，目光定定落在书皮上那四个烫金大字上：仓央嘉措。噢，仓央嘉措，我从上到下，轻轻念出：仓央嘉措。对，就是这个名字。就是那个恋着玛吉阿米的痴情男子。

    我正深情地注视着他，一如他情深款款地注视着玛吉阿米。

    仓央嘉措出生的时代，正是西藏风云变幻，蒙藏满汉各方势力纠葛的多事之秋。在他出生之前，葛举教派（白教）掌握着西藏的统治权，对格鲁派（黄教）实行压制剪除政策。格鲁派五世达赖罗桑嘉措与四世班禅罗桑曲结联合蒙古势力，密召和硕特部首领固始汗率蒙古骑兵进藏，一举推翻白教王朝，建立了以黄教为中心的噶丹颇章王朝，并由此确立了黄教在西藏三百多年的统治地位。后又经清朝皇帝册封，达赖喇嘛成为西藏至高无上的政治领袖，但蒙军入藏，也造成了固始汗操纵西藏实权的后果，导致了其后几十年间各方政治势力激烈的权力斗争。

    1679年，年事已高的五世达赖为防自己死后大权旁落，任命桑结嘉措为第巴（即藏王）。三年后，五世达赖圆寂。第巴“欲专国事，秘不发丧，伪言达赖入定，居高阁不见人，凡事传达赖之名以行。”十五年后，在清朝康熙皇帝的追问和指斥下，桑结嘉措才将五世达赖的死讯和仓央嘉措作为转世灵童的消息公开。仓央嘉措就是在这种政治、宗教和权力斗争的漩涡中被推上了六世达赖的宝座。

    1682年冬日的某个清晨，在凛冽的寒风中，伴随着低沉威严的法号声响彻天寰，一面五色佛旗急促地升起在布达拉宫前广场上。按照惯例，这预示着达赖喇嘛或者第巴府将有重大事项进行公示。

    听到法号声的人群次第而来，广场东侧的第巴府大门洞开，数十名官员鱼贯而出。第巴桑结嘉措表情冷漠地走在最后，同一名宣读官登上临时搭建的木台，其余官员则依次排列台下。

    法号声在桑结嘉措身前戛然而止。宣读官手捧一块绢布宣读五世达赖佛爷法旨。风势渐渐大了起来，靠后的人们听不太清，于是前