斑，已经很难走路，也不会讲话了，但能听懂我说什么，拿棍子在地上划。

    我拿张照片给他看：“你能帮我回忆一下吗，十六年前在派出所的时候曾经指证过这个人说他嫖娼，到底有没有这回事儿？”

    他拿棍子狠狠敲地：“有。”

    “您亲眼见着的吗？”

    他点头。

    “警察说，那个小姑娘是你找来的。”我说。

    他不答，勾起眼睛扎了我一眼。那一眼，能看到他当年的样子。

    我看了一眼他身后的房间，他住在一个柜子大小的三合板搭成的棚子里，被子卷成一团，旁边放着一只满是积垢的碗，苍蝇直飞。邻居说他老婆每天来给他送一次饭。

    我问他：“你现在这个病有人照顾你吗？”

    他摇头。

    “孩子呢，不来看你？”

    摇头。

    他脸上没有悔恨，也没有伤感。

    真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。一个片子里的人，心里有什么，记者只要别拿石头拦着，他自己会流淌出来的，有就有，没有就没有。

    斯宾诺莎还说过一句：“希望和失望也绝不能是善。因为恐惧是一种痛苦，希望不能脱离恐惧而存在，所以希望和失望都表示知识的缺乏，和心灵的软弱无力。”

    这话太硬了，我消化了好久。

    他界定“观察”的实质是：“不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。”

    虐猫那期节目播出后，我收到王的短信。

    看到她名字，我沉了一下气，才打开。

    她开头写“老妹”，说：“节目我看了，非常感谢你们尊重我的感受，看了节目我有一种轻松感，心里也没有太大的压力，请你放心。”

    她要的并不是同情，节目也没给她同情。采访对象对一个记者的要求，不是你去同情和粉饰，她只期望得到公正，公正就是以她的本来面目去呈现她。

    有人说，那么她内心的暴力和仇恨怎么办？

    每个人都有自己的命运，有自己的郁积和化解，我不太清楚怎么办，也不敢贸然说。

    二〇一〇年，在云南大理旅行，当地朋友约着一起吃饭，当中有一对父子，儿子是一个十五六岁的黑瘦男孩。从小失母辍学，看了很多书，跟大人交谈很敏锐，也很尖刻，往往当众嘲弄，一点情面不留。他坐我边上，说常常折磨小动物，看着它们的眼睛，说垂死的眼睛里才有真实。

    “有时候……”他逼近盯着我说，“甚至想杀人。”

    他带着挑衅，想看到人们会怎么反应。

    我问他，为什么想杀人？他靠回椅背，说讨厌周围虚伪的世界，只能在暴力中感到真实。

    我说：“你说的这种真实感要靠量的不断累加才能满足吧。”

    他看着我，意思是你往下说。

    我说你可以去看一本书叫《罪与罚》，讲一个人认为只要上帝不存在，杀人就是可以的，是意志的体现。这本书就讲了他真的杀了人之后全部的心理过程，最后发现杀人满足不了人，“什么是真实？真实是很丰富的，需要有强大的能力才能看到，光从恶中看到真实是很单一的，人能从洁白里拷打出罪恶，也能从罪恶中拷打出洁白。”

    他问我：“什么是洁白？”

    我被这问题逼住，无法不答，想了一下，说：“将来有一天你爱上一个人，她也爱上你，从她看你的眼神里流露出来的，就是真正的洁白。”

    一桌子人都是旅客，深夜里雨下起来，没有告别就匆匆散了，我挡着头回