《朱德总司令和五世格达活佛纪念馆》前的林间草坪上，沉浸在悲痛之中的泽仁娜姆，扶了扶变色眼镜，顿了好一会才说：

    “我们敬重的格达活佛就这样永远地离开了我们！当时，格达活佛圆寂的消息传来，甘孜的各族各界人民群众和驻军，无不悲痛万分。我和我阿妈不敢相信这是真的。特别是志玛央宗和她的女儿洛桑玉珍更是悲痛欲绝，因为向巴泽仁叔叔的生死也无从知道。直到有一天，十八军的一位首长亲去洛桑玉珍家把这一消息告诉她阿妈，并安慰说向巴泽仁同志是一定能够平安返回甘孜的；部队首长也对洛桑玉珍做了工作，并特地批准她回家陪阿妈在家呆了三天，大家这才相信这是千真万确的事实。而且，不久以后的一天，十八军在甘孜召开了有康北各地代表、驻甘孜的机关团体、寺庙僧人和部队两千多人参加的康北各界追悼格达活佛大会，祭堂设在康萨颇章。记得追悼大会是由十八军李觉参谋长主持的。他在会上，首先宣读了毛泽东主席为悼念格达活佛亲自题写的挽联。上联为：为真理，身披袈裟入虎穴，纵出师未捷身先死，堪称高原完人；下联为：求解放，手擎巨桨渡金江，虽长使英雄泪满襟，终庆康藏新生。对格达活佛为西藏的解放事业所做的贡献进行了高度评价。阿乐部长还在追悼会上致了悼词。他说，格达活佛为了祖国的统一，西藏人民的利益，以豪迈的革命精神，不辞艰险，前往西藏劝和，达赖和西藏地方政府，不以为德，反而千方百计阻止他进藏，甚至勾结帝国主义分子加害于他。我们要化悲痛为力量……在追悼会上，各族各界代表还发了言。我印象最深的是江达县一位名叫阿旺土旦的活佛。他在发言中说，他代表瓦热、铜多、多斯三大寺庙，对格达活佛为谋求西藏僧俗人民的利益而牺牲了宝贵的生命，除了致以沉痛的哀悼，还要化悲痛为力量，努力学习他的爱国主义精神，响应党中央的号召，尽一切力量搞好支前运输工作；

    “追悼大会结束后，当天由张国华军长率各机关团体人员进行公祭，第二天和第三天由各地各寺庙代表和僧俗群众进行公祭。人们陆续来到格达活佛遗像前，献上洁白的哈达；

    “与此同时，在白利寺，全体僧众集中在大殿为格达活佛念经祈祷，当地群众也纷纷赶去吊唁，向格达活佛法座献上哈达，给数千盏酥油灯添上酥油；

    “为了沉痛悼念格达活佛，我和洛桑玉珍也经过部队首长的批准，同我的阿妈以及志玛央宗阿姨一起，去到白利寺，献上了哈达，往酥油灯里添上了酥油，以寄托我们的哀思……”

    “后来呢？向巴泽仁叔叔他们……？”记者焦急地问道，同时端起酥油茶碗请泽仁娜姆喝茶。

    “格达活佛圆寂后，向巴泽仁同益西群批、热勒和两个仆人同时被昌都当局羁押。在他们后来被押送去拉萨途中，他脱逃出来，但他不敢经过昌都，而是从类乌齐、生达、邓柯没途乞讨回到甘孜。不久便参加了进军西藏的工作，在部队担任了翻译和向导，在解放军强渡金沙江时，他在渡江指挥营地，指着地图给指挥员介绍最好的渡江河段，并指着金沙江两岸一个突入江里的小山包介绍藏军在那里架了数挺机关枪；强渡金沙江时，他又同已经联络好的老船工格桑扎西和他的孙子洛呷各划一支牛皮船，冒着枪林弹雨，把第一批渡江部队送到了江西岸，为进军西藏立下了一功。后来，在昌都战役结束后不久的庆功会上，他受到嘉奖，部队首长还给他戴上了大红花。后来随部队去了拉萨，50年代回到甘孜，参加了1956年的民主改革运动，成了一名基层领导干部。于80年代病逝。”

    “还有你阿妈、志玛央宗阿姨她们呢？”记者刨根问到底。

    泽仁娜姆接着说：“我阿妈和志玛央宗阿姨早在十八军先遣支队到达甘孜后便参加了支前队。她俩在赶着牦牛运输队由马尼干