炯乃在此掘藏。

    阿若喇嘛看看天色，正是日西之时。他扑通一声跪下，把额头久久埋在洞口的草丛里，感觉莲花生大师和仓央嘉措就在石崖上面慈祥地鸟瞰着他，感觉两位大师的期待正在和自己内心的渴望妙然对接，一股力量就在对接的刹那勃然而起。

    他抑制着激动，闭上了眼睛。他知道自己现在最需要的是冷静。他默诵着经咒，用司冬女神的“冰雪祈祷”让坚不可摧的冷静注满了周身。然后慢慢起身，慢慢抬头，仍然闭着眼睛，张开嘴，让清风吹拂着自己的心：原来是这样，所有的冥想、所有的梦示、所有的迷惘，都是为了让他走到今天，走到这里。这里是林周山脉卓玛拉山谷，也就是度母山谷，是巨大的荣耀降临头顶的地方，从古到今屈指可数的“掘藏大师”的桂冠已是伸手可及，啊，伸手可及。

    当然对他来说，重要的并不仅仅是做一个“掘藏大师”，而是尽快破译和了解殊胜而伟大的“七度母之门”，然后得法、修法、再造佛法。大迷惘的时代，缺少灵魂、没有主宰的岁月，伏藏就是暗夜后面的太阳，掘藏好比迎接太阳冉冉升起。

    阿若喇嘛睁开眼睛，注视着刻在石崖上的自己的名字，轻手轻脚地靠近着，似乎那是清梦里的鸟儿，些微的响动就会让它惊飞而去。他看到石崖上的绿苔长成了一个巨大的“万字不断”，看到“万字不断”下面摇曳着四棵茂密的澈确树，树的中间有一个岩洞，洞口的形状酷似并蒂的花蕾。毫无疑问，伏藏就在岩洞里头，而他要做的就是钻进岩洞，掘出伏藏。他叉开手指，以鹰爪的形状，使劲在自己胸脯上抠了一下，然后轻轻拨开了澈确树的树枝。

    现在，他离洞口、离想象中的“七度母之门”只有两步半了。邬坚林巴的声音却让这两步半的距离突然变得十分遥远：

    “阿若喇嘛，你现在还不能进去。”

    他回头吃惊地望着对方。

    邬坚林巴说：“我在这里，你忽视了我的存在。”

    阿若喇嘛诚实地说：“对不起，我太激动了。”

    邬坚林巴说：“你知道我为什么一路都和你在一起？”

    阿若喇嘛一愣：“难道你不是为了帮助我？”

    邬坚林巴用从未有过的冷峻口气说：“也许仅仅是为了在最后一刻提醒你不要蛮来。阿若喇嘛，你为什么掘藏？”

    “这有什么含糊的？为了像世间成就‘七度母之门’的第一人”仓央嘉措那样，实现一个佛僧自我塑造的最高理想，为了让最后的伏藏带给圣教最后的圆满和光荣，更为了让新信仰联盟以及乌金喇嘛羞辱佛教的阴谋破产。”

    邬坚林巴摇摇头：“万一仓央嘉措遗言不是你希望的内容，而是乌金喇嘛希望的内容呢？”

    阿若喇嘛说：“伏藏者有伏藏的职责，掘藏人有掘藏的使命。伏藏的内容和后果，改变不了掘藏人的使命。”

    邬坚林巴欲言又止。那种深埋心底的担忧和恐怖又出来折磨他了：如果仓央嘉措遗言真的是毁教之门、叛誓之法，真的饱含对自己受难和情人受害的愤怒，饱含对权争与血腥之政教的失望和诅咒，真的让圣教面对爆炸性的羞辱和不攻自灭的情形，一瞬间他和阿若喇嘛就会成为助纣为虐的罪人和魔鬼而无颜存活。他想着，知道自己该怎么做了，扭过头去说：“根据常识，大掘藏之前，必须举行攘灾仪式，否则掘出的伏藏就不会保存长久；必须有十个以上的喇嘛作为见证，否则掘藏是不算数的，你也就不会领有‘掘藏大师’的称号。人们会说，阿若喇嘛哪里掘出了伏藏，不过是从拉萨八廓街买来的假经文。”

    阿若喇嘛吃惊道：“掘藏就在此刻，我去哪里寻找十个以上的喇嘛作为见证并托付他们举行攘灾仪式？”

    邬坚林巴说：“你忘了，从这里往西两公里就是千