第四章 明空赤露
一丝彩亮的时候,香波王子和梅萨再次看到了除盖障和虚空藏
他问道:“你看到了什么?”看梅萨摇头,又说,“我看到了宁玛派的造像手段,就是尽量靠近民间传说,靠近苯教神祇的普遍造型,比如,除盖障是不是有点像笨教尊师辛绕米沃且,虚空藏是不是有点像笨教的念青唐古拉山神?”
梅萨说:“我看不出来,我对藏地造像艺术没有太多研究。再说了,就算你看得准,说得对,又能说明什么呢?”
香波王子说:“说明这两个出口是由宁玛派的神祇守护的,茹雍王妃开凿的第一座石窟以及幽深的通道,后来成了宁玛派的秘密修道场。这就是为什么西藏第一座石窟和第一批石刻佛像虽然已经被人发现,却没有任何记载和传说的原因。而对宁玛派来说,什么样的修炼需要如此保密呢?就是九乘教法最高法门大圆满法的无上成就‘明空赤露’,就是仓央嘉措离开拉萨时在大昭寺广场上向千万僧众宣讲的‘明空赤露’,就是那个名叫措曼吉姆的姑娘以紫红的胎记在肚子上显现了遗传痕迹的‘明空赤露’。”
传来汽车刹车的声音,蓝色面包已经追来,国字脸喇嘛和他手下蜂拥而出。
香波王子对喇嘛们视而不见:“作为两尊刹土佛界的出世间神灵,除盖障和虚空藏在密宗修炼中承担着攘除五明、开启智能、升华境界的作用,它们是获得‘明空赤露’成就的两种途径和两种境界,有时候也会成为坛城中至高无上的男性本尊和佛母的神变。它们引导人的欲望从黑浊走向纯洁和空灵,引导精液从生殖系统走向广阔的灵识空间,引导俗情的性合走向无性爱的性合。一句话,没有除盖障和虚空藏,就没有‘明空赤露’。”
国字脸喇嘛追到跟前,一把抓住了香波王子。
香波王子平静地回过头去,指着摩崖上的除盖障和虚空藏,问道:“谁在石窟里头修炼?”看对方一脸懵懂,又加重语气说,“谁从这里进去,谁从这里出来?”
国字脸喇嘛说:“没有谁,你都看见了,里面是空的。”
香波王子说:“我是说从前,曾经。”
国字脸喇嘛说:“秋吉桑波大师在这里修炼了二十四年。”
香波王子兴奋地说:“谁在这里修炼,谁就是‘明空赤露’的拥有者。而措曼吉姆已经用死后的裸体告诉我,在大昭寺,谁是‘明空赤露’的拥有者,谁就掌握着‘七度母之门’的伏藏,或者能够提供新的‘授记指南’。走,快走。”
所有的喇嘛都过来,紧紧围住了香波王子和梅萨。
国字脸喇嘛说:“往哪里走?”
香波王子说:“去大昭寺,求见秋吉桑波大师。”
国字脸喇嘛愣了片刻说:“早知道你要去,我们就不抓你了。”
天就要黑了,视线模糊起来,朦胧的天影,混沌的大地,拉萨越发看不清了。但香波王子的喜悦却再清晰不过,就像浮雕一样凹凸着。轻松和光明来到了眼前,“七度母之门”的开启似乎就在下一个时刻。
香波王子突然停下,当着喇嘛们的面,双手捧住梅萨的脸使劲而响亮地亲了一口,高兴地说:“今天有两件大喜事,一件是找到了‘明空赤露’的拥有者,一件是找到了我日思夜想的梅萨。”
梅萨瞪着他:“首先应该是找到我呀。”
“对对对,其次才是‘明空赤露’。”香波王子说罢又亲了一口,又亲了一口。
喇嘛们不好意思地扭过脸去。
大昭寺的蓝色面包运载着一男一女两个掘藏者,离开突然暗淡寂寥了的药王山,奔向依旧灯火煌然的拉萨的中心大昭寺。
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在香波王子眼里,大昭寺主殿三层这间悬挂阎魔黑门帘、门楣镶嵌鏖战金轮的隐秘佛舍,是既不堂皇也不