玛尔巴前往尼泊尔的尸陀寒林热玛多利参加当地僧人的法会，遇到的就是这种情形。当时有人害怕，说很可能出现非人的灾难。玛尔巴说，我要像我的师父那若巴和麦哲巴那样，在尸座上食用人肉，以禅定生起观想和享用的快乐，再让护方空行排队来这里领取食物。”

    梅萨说：“嘘……你听，有人说话。”

    香波王子的牙齿咯咯咯响起来，抖抖索索说：“知道为什么密宗崇拜尸陀寒林吗？因为只有在这里，所有的人——一个弃儿、一个猎手、一个屠夫、一个乞丐、一个麻风病人、一个罪犯、一个贵族、一个富翁、一个英雄，都是平等的，一条狗、一头猪、一只羊、一个皇帝、一个活佛、一个神，都是一样的。尸陀林主和尸陀林母取消了生命的贵贱等级，把所有的男人看成是男神和须眉之精，把所有的女人看成是女神和巾帼之魂。”

    梅萨说：“你看那边，那是什么？”

    香波王子说：“那是舞动着长臂、人骨的法器、吃人肉喝人血的头颅碗。尸陀林主是这样，所有的人都可能这样，这是人生的缩影，你厌烦不厌烦？厌烦了就离开，所以叫‘厌离’，厌离人生是佛教的第一个层次。光厌离人生还不行，还应该脱离轮回，即使你的轮回不是从人到饿鬼或畜生，而是从人到神，那也是熊熊火宅，茫茫苦海，一步一个烦恼。尸陀林又是轮回的缩影，你害怕不害怕？害怕了就脱离。这是第二个层次。脱离了以后去哪里？人之初，性本佛，一切众生包括蚂蚁都有佛性，一切众生包括豺狼皆能成佛，佛是心无挂碍，没有恐怖的，所以尸陀林又是让你超越恐怖，远离颠倒梦想，即身成佛的灵天福地。”

    梅萨说：“别说了，来了，我看见了腿！”

    香波王子说：“人和鬼是一样的，要来就来吧，我已经害怕过了。”

    一些人朝这边走来，把乱抖乱晃的树和草从夜色中区别出来，也把封闭天穹的黑云撕出了一个口子。沉黑变得浅淡了，思维和视野渐渐回来，尸陀寒林的意境悄然逸去。香波王子晃晃脑袋，拉着梅萨站起来，转身要走，就见后面也是人，而且更多。

    已经跑不了啦，来人都是拉萨西郊烈士陵园的管理人员。

    有个穿保安制服的人问：“你们是藏民还是汉民？”

    香波王子知道这样问的意思：男女相见于郊野，在浪漫的藏民是正常的约会，在拘谨的汉民是不正常的苟且。便用藏语反问道：“你们是藏民还是汉民，是藏民怎么不认识藏民？”

    保安立刻把男女情事放到了一边，厉声问道：“你们来过几次了，盗走了多少东西？”

    香波王子说：“你说我们是盗墓的？太可笑了，这里又不是藏王墓，墓底下不是骨灰盒就是骨头，盗它们有什么用。”

    保安说：“盗墓贼都是这么狡辩的，走走走，到办公室再说。”

    香波王子和梅萨不去，立刻有好几个人过来撕住了他们，甚至有人开始拳打脚踢。香波王子肚腹上的刀伤被打了一下，疼得他直吸溜。他知道强拗是要吃亏的，一手护住梅萨，一手护住自己的胸兜，大声说：“好人是天不怕的，走就走，动什么手啊？”

    一进办公室，保安就开始搜身。他依仗一把年纪，蛮横得不在乎梅萨的抗议，对所有能藏东西的地方都仔细摸了一遍。然后他更加仔细地搜查香波王子，从头到脚，里里外外，把衣袋里的所有东西都拿出来摆在了桌子上。最后，他搜出了香波王子胸兜里那卷染红的纸。

    “这是什么东西，怎么装在衣服口袋里？”保安只看了一眼，就扔向了门外。

    香波王子没有去捡，扔掉就扔掉，要紧的是，不能让对方觉察那是个被自己珍爱的宝贝。他给梅萨使了个眼色。梅萨明白了，那是她的东西，她捡回来就比较正常了。