足迹，就大福大贵了。仓央嘉措的情歌里说：“人们都在说我，说得的确不错，脚步踌躇的少年，女店主家去过。”还有一首情歌说：“时来运转的日子里，竖起了祈福的宝幡，有一位贵族的女子，请我到她家赴宴。”还有的女店家并不是自己跟仓央嘉措难分难舍，而是专事撮合，并为痴男怨女提供约会场所，这样的地方，因为有了仓央嘉措的足迹，也变得尊贵吉祥了。仓央嘉措有一首情歌说：“有情人的相遇就像鸟落到石头上，这是因为女店家的说合，如果有了孩子欠下了孽债，善良的女店家你还得帮我养活。”

    泽郎王清说：六世达赖喇嘛出生于藏传佛教宁玛派的世家，宁玛派崇尚身修，身修要有明妃相拌，也就是必须和女性来往，仓央嘉措的爱情便是修行的需要。如果当时左右他命运的西藏统治者蒙古人拉藏汗和康熙皇帝能理解他，而不是废黜他，并让他在二十四岁的时候死于非命，他肯定是个修行卓越的宗教领袖。

    周宁说：对，这个我同意。当时西藏的老百姓和几乎全部僧侣都非常理解他，拉藏汗召开拉萨三大寺会议，想贬掉作为诗人的六世达赖喇嘛，遭到了坚决的抵制，没有一个人认为诗人的行为是对宗教的亵渎，都说仅仅是迷失菩提而已。后来，按照康熙钦命和拉藏汗的意志，要把仓央嘉措押往北京，无数信仰六世达赖的藏民都来送行，他们以泪洗面，请求诗人为众生祈祷平安。六世达赖喇嘛用诗的语言开始祈祷，人们顿时争相上前，把数不清的洁白哈达堆在了他的身前身后，那真是心灵的素洁，一个历史的神圣和美丽。

    周宁说：当拉藏汗的蒙古军队押解着仓央嘉措路过哲蚌寺时，僧侣们眼泪涌行，发出一片祈请佛佑的声音，舍命从蒙古军队手中抢走了仓央嘉措。拉藏汗调兵攻打，无情地镇压那些敢于用生命维护这位抒情诗人的僧侣。仓央嘉措油然生起不忍之心，对众喇嘛说：生死对我已经没有什么损失了，让我去吧，喇嘛们保重。说罢，他无所畏惧地走向了蒙古军队。

    周宁说：仓央嘉措病死在押解途中的青海湖边。死后拉藏汗又立博格达的益希嘉措为六世达赖喇嘛，康熙皇帝也册封了益希嘉措，但西藏人、青海人和蒙古人都不信仰，都认为藏人找到的理塘的格桑嘉措是真的六世达赖的转世，因为仓央嘉措在情歌里说了：“白色的野鹤啊，请把飞的本领借我一用，我不到远处去耽搁，到理塘走一遭就回来。”这就是说仓央嘉措曾预言自己将在理塘转世。人心如此，康熙皇帝进退维谷，觉得拉藏汗是个老而糊涂的人，难以执掌西藏政局，便又承认格桑嘉措实系达赖真身，诏命加封为宏法觉众第六世达赖喇嘛，藏史称之为第七世达赖喇嘛。康熙的这种转变不能不说是识时务的举措，因为承认了格桑嘉措是仓央嘉措的转世，也就等于承认了仓央嘉措，蒙藏人众这才心悦诚服。

    我们大家都对仓央嘉措和他的情歌以及黄房子的玛吉阿米餐厅感叹不已。

    孙学明问道：现在的拉萨还有没有这种黄房子了？

    泽郎王清说：有啊，八廓街就有。

    张文华说：可是还有没有可爱的玛吉阿米了呢？

    贺思旭说：有，玛吉阿米也是代代相传的。

    张文华叹口气说：可惜我不在拉萨生活。

    王潇潇问道：在黄房子的玛吉阿米餐厅有没有过爱情呢？

    泽郎王清笑了笑说：也可能有吧，我们这里的情调这么好，男男女女的顾客很多，肯定有许多是情人关系。

    我们四下里看着说：是啊，这里的情调真不错。

    泽郎王清说：黄昏的时候，阳光斜射而来，你静静地坐在这里，看着阴影的伸展，感觉光线中的尘埃都是有生命的。总是有一种淡淡的伤感，萦绕在胸怀；总是有一种无声的打搅让你回头半天；总是有一副画面让你眷恋很久。坐