十万狮子的化身顿珠奔森

    上路了，老护法坐卧不宁，一再重复着东张张，西望望的动作。后来我们才知道，他是感觉到有什么东西磁场一样吸引着他，但又一时找不到那东西，更无法预料，那东西竟是他丢失了几十年的老朋友七宝人头鼓。七宝人头鼓千里迢迢回到他身边来了。

    莲花金刚交给我们的七宝人头鼓在北京吉普的后面，被一件皮大衣包裹着，而老护法坐在切诺基里张文华的身边。

    张文华看老护法像一只关进笼子里的鸟，来回扭动着，就说：你怎么啦？你不舒服么？

    老护法说不上来，他觉得也舒服也不舒服，再说也不是舒服不舒服的问题。

    张文华又问：你是不是晕车？那我们就停下，休息一会？

    老护法点头。切诺基停下了。车上的人都下来，看着老护法。老护法围绕着汽车，这儿摸摸，那儿扳扳。我们莫名其妙。

    张文华问他：你在找东西？

    老护法点了点头。

    张文华又问：你找什么东西？

    老护法又摇摇头说：我我我也不知道找什么东西。

    后来我们知道，老护法名叫顿珠奔森，意思是十万狮子的化身顿珠。这么一个吉祥善勇的名字，意味着他必须担负起保卫宗教、救苦救难的重任。于是在一个血色灿烂的黄昏，佛苯合一的香波寺的多吉兰占大喇嘛对他说：

    天上的云彩飘过来了，谁知道下雨不下雨呢？地上的青草长出来了，谁知道招来的是绵羊还是山羊呢？西藏政教面临凶吉难测的前途，连骁勇无比的白玛哈嘎拉的代言人、哲蚌寺的乃炯大师也不能指明方向了。现在需要你去敲响人头鼓，这是神圣的西藏保护神观世音的愿望：只有我们香波寺的七宝人头鼓才能敲出西藏的吉祥来。

    顿珠奔森点着头，庄严无比地出发了。他带着两面班达拉姆的护民法器七宝人头鼓，以班达拉姆的代言为身份，一路敲着走遍了拉萨河谷，走过了所有雅鲁藏布江流域能走到的地方。他在上午敲打母鼓，在下午敲打父鼓，到了晚上，就坐在地上，右手敲着父鼓，左手敲着母鼓，一心想着多吉兰占大喇嘛的话，想着自己的使命居然如此重大。他使劲敲，恨不得有十面人头鼓让自己日日夜夜敲打。他敲得拉萨三大寺和布达拉宫乃至全西藏都知道了他的名字，都等待着人头鼓带来的福音。

    人们看到，就在他的七宝人头鼓的响声里，变化发生了。

    1951年1月，跟随十四世达赖喇嘛来到中印边界的亚东噶厦与留在拉萨代理达赖摄政的僧俗官员经过十多次通电商议，最后由达赖喇嘛钦定：任命远在昌都的阿沛amp;#8226;阿旺晋美为西藏噶厦政府谈判首席代表，任命据守拉萨的政府官员土登列门、登增顿珠为谈判代表。还有两名代表人选一时难以确定，达赖训示由噶厦、译仓分别呈报僧俗官员候选名单。译仓官员土丹旦达主动请命说：译仓的四位仲译钦保均来到亚东，这里人手不缺。我是新任，对政教事物不甚了解，愿意承命赴京。其他人没有异议。四位仲译钦保随即觐见达赖喇嘛。达赖当即任命土丹旦达为僧官谈判代表。同时，噶厦呈报藏军马基索安旺堆为俗官代表。达赖同意了。

    在拉萨，活佛们给前去昌都与阿沛会合的两位谈判代表以及护送人员五品僧官曲杰、平措、边巴和多吉送行：

    西藏的愿望就是上师文殊菩萨和观世音菩萨的愿望。扬鞭催马往前跑吧，一切都为了佛教的兴隆。你们的责任大如天，拜托了，勇敢的使者们。

    土登列门说：是啊，尊敬的佛爷，责任大如天。我们的心沉重得如同压上了千斤铁石。我们会尽心尽力的。

    登增顿珠说：我们的一切努力都是为了佛教不受损失，相信佛会帮助我们的。