都扑向了它。我们全体也以最快的速度扑向了它。抢啊，到底鹿死谁手，那就要看谁更勇敢了。

    周宁说：张文华你一分钟也不能呆了，跑步去把学明叫来，还有潇潇。到时候万一我们抢不过别人，潇潇就脱掉上衣，在七颗无敌法王石真言人头鼓跟前一站，哪个男人敢上前？

    张文华说：这个办法好，我怎么就想不到？

    张文华去了。我们不知道自己是当作法器还是当作乐器敲响了人头鼓，我们渐渐亢奋起来，发现鼓声的大小并不是由手劲而是由情绪来控制的，情绪越好，鼓声越大，草地上的绿色也就越加亮丽——黑夜似乎失去意义了，除了没有太阳。

    太阳似乎是唯一不以人头鼓的声音为旨意的，但是太阳毕竟要出来，只要它是太阳。我们使劲敲着，鼓声唤来了人，唤来了另外的人头鼓，唤出了黎明。亮了，亮了，先是慢慢的，然后是一次飞跃，先是东方，然后是一切，先是草潮，然后是莽原，都亮了，绿色涌动着，明丽得就像铺了一层黄金粉——太阳就要出现了。

    我们不由得激动起来，四下里张望着：张文华呢？他去叫人了怎么还不来？

    一些人走出了帐篷，一些人走出了夜晚，一些人走出了无边的原野，走到尽头了。他们簇拥在人头鼓的四周，听着听着，这是天尽头的音乐，他们虔诚地听着。已经是十七面人头鼓了。十七面人头鼓都在响，响声把地球唤醒了。

    就在这个时候，东方天际，一抹霞光溢了出来。危险，张文华他们还没来。

    周宁说：我的心就在霞光里惊跳了一下，我的眼睛就在众人的哗然声里突然黑了一下。

    众人哗然是因为莲花金刚出现了。莲花金刚一身鲜艳的袈裟，带着几个僧人在草地中央设起了曼荼罗。

    周宁说：曼荼罗就是坛城的意思。坛城是古印度的修法高僧为自己筑起的修行台，有圆形的，有方形的，就跟俗界的城池一样，目的是为了防止外魔侵入。以后密宗借用了坛城，并把它和修法时的心灵感应联系起来。《喜金刚续》里说，坛城是心里的大乐，大乐是菩提心。《毗卢遮那现证菩提续》记载：坛城是圆满心。《时轮根本略续》里说：坛城是法界，法界大乐宫即是坛城。

    周宁说：坛城有大有小，以曼荼罗线为界，有一尺的，有四尺的，有八尺的，四个正门，八个侧门，而且装饰着四大牌坊。瞧，莲花金刚画的坛城是八尺的，这说明他要行大法了。

    周宁说：中央画日坛城，上面放着的是金刚杵和金刚脐轮，外面装饰着的是金刚莲花和金刚青丝；东方有叶瓣和日轮，南方有黄色珠宝，西方有红莲，北方有绿剑；燃火中间是宝树，流水中间是石榴树；殊胜法幢在右，吉祥宝饰在左，东门悬着的是金刚钩，南门拴着的是金刚绳，西门挂着的是金锁，北门系着的是金刚铃。莲花金刚的这个坛城，是严格按照《吉祥智藏大瑜伽母续王》里的规定，设置出来的。

    莲花金刚面西跪下了，念着经，双手放在地上，掌心向上，以头叩地，久久的，极尽虔诚。

    周宁说：现在，他要迎请三方诸佛药师佛、释迦牟尼佛、无量光佛即阿弥陀佛进入坛城了。一会，周宁又说：现在，他要迎请三大菩萨观音、文殊、普贤进入坛城了。一会，周宁又说：现在，他要迎请护法神大轮金刚手、殊胜黑如迦、胜乐金刚进入坛城了。一会，周宁又说：现在，也是最隆重的，他要迎请他的本尊巫圣大黑天进入坛城了。

    四周所有的信徒都跪了下来，磕头啊，生怕失去机会似的迅速磕头啊，咚咚咚的，地动山摇。在场的所有僧人都自动盘腿念起了经，盛大如风，如瀑布从天上浇淋而下。

    太阳已经出来了，金光闪烁，伟丽无比，不偏向任何一方，不收敛任何一点光芒，真正一个大圆满了。