。她问：什么时候能修好？喇嘛说：连长说快了。

    以后的日子里，隔三差五她就要来看修路。喇嘛开始陪着她，后来就不陪了。她一个人来，来了就吃连长给她的馒头布施。他们交流起来，她不会汉话，他不懂藏语，谁也听不懂谁的，于是就比画。他说：你叫什么名字？你是干什么的？她说：我是巴颜喀拉雪山女神达吉玛米的化身，我是降神的，神已经告诉我，铁马铁牛铁骆驼就要来到了。你呢？你叫什么名字？他说：我叫刘金珠玛米。

    后来发生了爱情。

    发生爱情的前提是刘金珠把连部搬到了多巴寺里。那时侯连里帐篷不够，两个班住一顶帐篷实在是太挤了。刘金珠让出连部的帐篷给战士，和多巴寺的喇嘛商量后，就把连部搬到寺里头去了，无非是离工地远一点，起早贪黑多走一些路罢了。

    几天后刘金珠就发现他们得到了女僧人央珍拉毛的照顾：每天都来送茶，清茶、奶茶、酥油茶，爱喝什么就送什么，还有糌粑、羊肉，还有她美丽的浅浅的笑，她的调皮的眼神，她浑身散发着的机密的香气。最最重要的是，她用手势表达了她想学汉话的愿望。刘金珠用手势说：这好办，我教你就是了，不过你也得教我说藏话。她也用手势说：这好办，我说什么你说什么就是了。

    学说话的过程是互相了解，增加感情的过程，这过程十分迷人，让人和神都充满了幻想。安静了，安静了，终于有一天，他和她都不说话了；靠近了，靠近了，终于有一天，他和她靠近了，靠得中间没有距离了。

    哎哟。一个喇嘛看见了那靠近的情形，只哎哟了一声，就不再大惊小怪了。他认为巴颜喀拉雪山女神达吉玛米的肉身有权利选择丈夫，因为她要生养下一代的央珍拉毛，要生生不息地传播达吉玛米女神的声音。不过，喇嘛也有疑惑，刘金珠是个汉人，他可是不信教的呀。

    刘金珠害怕了——一个妙龄如清澈之水的女巫，一个西藏世袭贵族的继承人，爱上了一个修路的解放军连长，这是不允许的。他说：我大概要栽跟头了。央珍拉毛明白了他的意思，拿来镶着金豆豆，缀着金狮宗毛的人头鼓，给他做了降神表演，告诉他：达吉玛米女神说了，你要是和我结为夫妻，你就能长命百岁。

    这天晚上，央珍拉毛女巫带他来到自己的僧舍，对他说：刘金珠我要和你结婚。刘金珠哪里会想到竟是如此大胆泼辣的爱情，他紧张极了，但是他没有能力拒绝，或者他也说了我想跟你结婚一类的话。迅速的，他们的靠近从量变走向了质变。迫在眉睫的选择出现了：要么刘金珠成为巴颜喀拉雪山女神达吉玛米代言人的丈夫，为神圣的女巫延嗣后代；要么央珍拉毛离开寺院，脱离女巫传承，成为汉人刘金珠的世俗妻子。两个人商量着，也就是商量着要当神还是要当人的问题。最后以神归附于人的符合潮流的举动而告终。

    现在，央珍拉毛离开了多巴寺，标志着她要脱离央珍拉毛世袭巫承，她不再为巴颜喀拉雪山女神履行义务了，她抛弃了儿时是玩具，大了是法器，浸透着她的香气的人头鼓，充实而勇敢地来到了旷野里。谁知道央珍拉毛家族又有谁来继承降神大法呢？或者有，或者没有，不去管她了。爱情啊。

    现在，筑路连连长刘金珠面临着被解除军职的危险，上级已经找他谈话了：那女人是寺院里的寄生虫，是剥削阶级的一员，你怎么能和她建立这种关系？听我一劝，赶快断掉来往。刘金珠想了又想，在内心深处摇掉了头。爱情啊。

    他们来到草原上，住进了一户牧民家里。牧民把他们奉若神明，满帐篷都是西来的金光了。

    不久他们看到路修好了，看到铁牛铁马铁骆驼一匹匹来了，又神速地去了。不久就是民主改革，僧人不吃香了。牧民们恍然大悟：怪不得央珍拉毛早早地还俗了，她是巴颜喀拉雪山