张良还有一层心思，只是没有说出来。同患难未必能共富贵，面对刘邦，他有一种感觉：一旦刘邦坐稳了江山，开国功臣未必会有好结果！但这是一种莫名的知觉，说不出什么理由来，却又让人笃信不疑。这也是让张良犹豫着不肯归附刘邦的原因之一，虽然刘邦的人格魅力像磁铁一样吸引着他。尽管韩王成看上去没有刘邦这样的帝王气魄，但他让人感到安全，没有威胁。

    刘邦忽然问道：“你总说我是‘天授之人’，有什么根据啊？不会又是什么面相大富大贵、头顶有帝王气之类故弄玄虚的话吧？”

    张良笑道：“当然不是，大王既然是天授之人，我哪敢用这种蛊惑山野村夫的话来敷衍大王呢？我熟读无名老人传授的《太公兵法》。这本书总结古往今来的成败得失，教给人们避祸求福、夺取和治理天下的道理。书中的要义是要人们抛弃仁义道德这些没用的东西，‘独任清虚’、以卑弱取胜。掌握了这套‘君人南面之术’，就可以做帝王师。我曾跟不同的人谈起其中的奥义，但能够领悟个中真谛的人却寥寥无几。包括韩王成在内，都是不得要领，只有大王，一听就懂，而且能够举一反三，触类旁通。我说大王是天授之人，正是基于此。传授《太公兵法》的人如果是帝王师，那大王不正是天赋异禀的帝王吗？”

    刘邦感慨地说：“你我都有‘任侠’之风，在江湖中混迹多年，有着相同的人生阅历，所以你我才心有灵犀，不言自明。《太公兵法》这部奇书看来只有我们这样的人才能读懂啊！不管是锦衣玉食的贵族，还是老实本分的良家子弟，都领悟不了书中的真谛，掌握不了这套‘君人南面之术’。在这群雄并起、豪杰角力、权谋取胜、武夫当道的乱世之中，仁义道德有什么用？当年始皇帝夺取天下，靠的也是百万雄师，而非仁义道德。所以，我最看不起那些满口仁义道德、夸夸其谈的迂腐儒生，谦谦君子是夺取不了天下的。像项羽那样一味逞强，凌驾于群雄之上，迟早要被天下人群起而攻之，败亡是早晚的事。大家最终还是要归附到我这个‘忠厚长者’的麾下。当年决定由谁领兵西征的时候，不正是因为项羽残暴，而我是‘忠厚长者’，大家才决定由我来安抚关中百姓的吗？”

    “这就是以‘清虚、卑弱’取胜的道理。仁义道德可以用来号召天下，却不能夺取和治理天下；帝王可以教他人信守仁义道德，臣服和顺从自己，但自己却不能被仁义道德拘束手脚，弃‘君人南面之术’而不用。”

    张良的话音刚落，外面传来一片马嘶人喊的嘈杂声。刘邦和张良不约而同地撩起门帘，探身向外观看。道路两边，一个个浑身披雪的蒙面人腾空而起，向车队扑来。有的挥舞着手中的兵器，有的用手中的弓弩射杀刘邦的卫队。樊哙和夏侯婴等人正在大声呼喊着，指挥卫士们迎战。

    刘邦的脑袋在飞速地旋转着，究竟是什么人要在这个敏感的时候刺杀自己？“是子婴的人吗？子婴不是被曹参抓到了吗？他埋伏在咸阳的人也全军覆没了！难道还有余党？要么是项羽？项羽要杀自己，为什么不等自己到了鸿门再动手？难道是要嫁祸于人？可是虞姬还在自己的手里，以项羽的为人，定然不是不屑于用这种手段来对付自己的。难道还有第三种力量要除掉自己，趁机挑起刘、项两个阵营的争端？”

    还没等他理出个头绪来，外面的形势突变。道路两边的树林里又杀出一支人马来，用弓弩从背后攻击那些冲向刘邦车队的刺客。这些刺客显然没有想到“螳螂捕蝉，黄雀在后”，在完全没有防备的情况下，很快被射杀了一批。稍微犹豫了一下，刺客们纷纷掉转头，与袭击自己的人在雪地上展开了搏杀。

    看到这个局面，刘邦更晕了，不知道这些在暗中保护自己的人是谁派来的。他把目光投向了张良，张良做了一个不明所以的手势。樊哙纵马